• وبلاگ : دسته كليد
  • يادداشت : سود يا نزول ؟ ( بمناسبت روز بانكداري اسلامي)
  • نظرات : 0 خصوصي ، 10 عمومي

  • نام:
    ايميل:
    سايت:
       
    متن پيام :
    حداکثر 2000 حرف
    كد امنيتي:
      
      
     
    + امهران 

    با اسمه تعالي

    بنده سوالاتي دارم

    استدلال شما

    به عنوان مثال، گردش کار وام مسکن( که از پرطرفدارترين وامهاي درخواستيه) به اين صورته :
    شخص براي خريد خونه مراجعه ميکنه، بانک خونه رو مطابق با تقاضاي او وبصورت "نقدي" خريداري مي کنه(فرضا صد ميليون تومن) و با افزودن سود مورد نظر، بصورت "قسطي" به متقاضي ميفروشه (فرضا صدو بيست ميليون تومن) و همينطور وام خودرو و....
    در اين نوع وام، بانک پولي به عنوان "قرض" به مشتري نميده بلکه در واقع نوعي واسطه يا شريک محسوب ميشه که درصد معيني ازين معامله گيرش مياد.
    من يه آدم نزول خور هستم و ÷ول من حرام است

    از فردا به جاي آن که نزول بدهم مي روم از نزول گيرنده مي برسم ÷ول را براي چه مي خواهد مثلا مي گوييد ميخواهم براي عيالم بخاطر چشم و هم چشمي سرويس بلريان بخرم(يا خانه يا ماشين...) بنده بجاي نزول دادن ÷ول سرويس بلريان را مي دهم و مي گويم آن را براي تو مي خرم و آن را قسطي به تو مي فروشم و سود آن را از تو مي گيرم در واقع واسطه يا شريک محسوب ميشم و نزول ديروز را بدون ان که تغييري در کارم داده باشم تحت عنوان سودحلال مي گيرم

    1)شاکله کار بنده تغييري نکرده چرا تا ديروز کار من حرام بود و امروز حلال گشت؟

    2)من بي شرف صدي سه نزول ميدم بانک با شرف صدي هفده (17%)

    3)گناه من 1(ربا خوري) گناه بانک 2 (ربا خوري کلاه شرعي )و گناه تو 3 تاست: کلاه شرعي دفاع از ظالم(بانک) حلال کردن حرام مردم

    سخن آخر: ربا يعني دادن ÷ولي که کسي به کسي بدهد به شرط آن که در زماني ديگر ÷ولي بيشتر از مبلغ داده شده ستانده شود بي ان که کار يا شراکتي در ميان باشد و چيزي ربا محسوب نميشود که از اين قاعده مستثني باشد نه آن که از خودمان قاعده ها ببافيم و کارمان را از ان قواعد مستثنا کنيم در ضمن اين کار بانک در زمره هيچ يک از وارد زير که نوشته ايد قرارنمي گيرد( )قرض الحسنه 2)مضاربه 3)مشارکت مدني 4)مشارکت حقوقي 5)سرمايه گذاري مستقيم 6) فروش اقساطي 7)اجاره بشرط تمليک 8)سلف 9)جعاله 10)مزارعه 11)مساقات 12)خريد دين 13)ضمان.)
    سعي نکنيد با کلمات قلمبه و ظاهري حق به جانب و بي سواد و جاهل نشان دادن مردم عوام فريبي کنيد يخادعون الله و الذين امنو و ما يخدون الا انفسهم وما يشعرون سوره بقره آيه ي 9 اگر سخن منطقي داريد با گوش جان ÷ذيراي آن هستيم mehranmsf@yahoo.com

    پاسخ

    سلام.دوست گرامي در نظر داشته باشيد تنها محتوي يا بقول شما شاکله عمل نيست که ملاک حقانيت و بطلان يک عمل قرار ميگيردبلکه نيت طرفين و ظاهر و الفاظ عقود و ... نيز دخيل است.شما بفرماييد شاکله عمل زناشويي زن و شوهر چه تفاوتي با عمل زنا دارد؟هيچ! با اينکه يکي مستحب و ديگري گناه کبيره است.چطور تا ديروز گناه کبيره بود و امروز شد مستحب؟!اين نحو استدلال کردن ساده انگارانه و کودکانه دليل بر آشنا نبودن با ادبيات فقه و فحواي دستورات دين اسلام است.مثالي هم که زديد کاملا درست و قابل انجامه با اين تفاوت که شما دوباره با قضيه سرسري برخورد کرديد و فراموش نموده ايد که در شکل دوم يک بيع و يک شرا اضافه شده و ديگه قرض محسوب نميشه.دوست عزيز! همين جزييات بظاهر ساده در احکام است که بين مصاديق آن تفاوت ايجاد ميکند و شما اگر تخصصي در اين زمينه نداريد توصيه ميکنم نه در اين معرکه وارد شويد و نه سايرين را به چوب اتهام برانيد.