http://mehrabane.ir
سفارش تبلیغ

ثبت شرکت
صبا

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام و درود خدمت همراهان و دوستان عزیز. سوال هفدهم :

میشه یه مختصری درباره فرقه های مسیحیت توضیح بدین ؟

مسیحیت فعلی بیش از 50 فرقه فعال داره که سه تا از اونها دارای بیشترین معروفیت و طرفدارن:

کاتولیک ( به معنی عمومی)، ارتدوکس ( به معنی سنتی)، پروتستان ( به معنی معترض)

     اولش تقریبا همه مسیحیا یه کاسه بودن تا اینکه یه روز امپراطور قسطنطنیه متوجه شد بسیاری از مسیحیا تحت تاثیر عواملی از جمله رسوخ تفکر اسلام، دیگه زورشون میاد به تصاویر و مجسمه های مقدسی که توی کلیسا نصب شده بود، احترام بذارن و این کارها رو نوعی بت پرستی حساب میکردن.کلیسا
     این بابا که دید حرف حساب جواب نداره، دستور داد همه این بند و بیلها رو از توی کلیساها جمع کنن. آقا کلی سروصدا بپا شد و در نتیجه پاپ لئوی سوم که در روم مستقر بود حکم تکفیر امپراطور رو صادر کرد و برای اینکه بیشتر حال اونو بگیره و ضمنا از گزند حملات احتمالیش محفوظ باشه، دست به دامن
شارلمانی (سردار فرانسوی که سپاه اسلام رو شکست داده بود و احترام و علاقه زیادی به مسیحیت و کلیسا داشت) شد و اونو بعنوان "امپراطور مقدس" معرفی کرد.
     این کشمکش ها تا قرن 11 میلادی ادامه داشت و درین زمان بود که دیگه این دوتا فرقه دیدن هیچ جوری با هم تفاهم ندارن و خلاصه کار به جدایی کشید. یکی اسمش شد کاتولیک (طرفداران پاپ به مرکزیت روم غربی) و اون یکی شد ارتدوکس (اصلاح طلبان طرفدار امپراطور قسطنطنیه به مرکزیت یونان و حومه!)

برخی از تفاوتهای اعتقادی کاتولیک و ارتدوکس :
* کشیشهای ارتدوکس ازدواج میکنن ولی کشیشهای کاتولیک نه
* ارتدوکسها اعتقادی به مصونیت پاپ از گمراهی و خطا ندارن ولی کاتولیکها دارن
* زبان مقدس ارتدوکسها یونانیه ولی زبان مقدس کاتولیکها لاتین
* مراسم عبادیشون رو به زبان محلی خودشون میخونن ولی کاتولیکها فقط به لاتین
* و .....

     دومین انشعاب بزرگ مسیحیت در قرن 16 میلادی و در بین کاتولیکها اتفاق افتاد. در دوران رنسانس و پایان تدریجی حاکمیت مطلق کلیسا، یواش یواش اتهامات و اعتراضاتی توسط یه سری اصلاح طلب به رهبری شخصی به نام مارتین لوتر مطرح شد.مارتین لوتر
     لوتر که خودش کشیش بود و یه کلیسا توی ویتنبرگ آلمان داشت، معتقد بود آیین خالص مسیحیت با عملکرد و باورهای کشیشان، تومنی دوتومن توفیر داره و این دین پاک به مرور زمان و دخالت افکار و سلیقه ها دچار ناخالصی شده.
     این بود که نشست کلی در ارکان دین مسیحیت مطالعه و تحقیق کرد و نهایتا 95 مورد از مغایرتهای رفتار کلیسا با تعالیم الهی مسیح رو بیرون کشید و زد روی دیوار کلیسای خودش. یکی از مهمترین این تضادها، مساله آمرزش گناهان از طرف کشیش و پاپ بود. یعنی روسای کلیسا هر کسی رو که دلشون میخواست به یه بهونه ای از کلیسا اخراج یا اصطلاحا تکفیر میکردن، بعد اجازه میدادن تا طرف گناهانش رو بازخرید کنه. حتی دامنه آمرزش، به ارواح مردگان هم توسعه داده شده بود و اسنادی رسمی مبنی بر فروش بهشت به مردم تحویل میدادن!
لوتر از طرف سردمداران کاتولیک به ارتداد محکوم شد ولی اندیشه های او که پروتستانیسم نامیده میشه به سرعت در بین بسیاری از کشیشان گسترش پیدا کرد.
     این نهضت اگر چه هدفش ظاهرا خیر بود و یه جورایی نهضت اصلاحی دینی محسوب میشد ولی در عمل بهونه بدست خیلیها داد تا همه اعتقادات و باورهای دینی ( اعم از اصیل یا ساختگی) رو زیر سوال ببرن.

برخی تفاوتهای پروتستانیسم و کاتولیک :
پروتستانیسم برخلاف کاتولیسم، راه سعادت اخروی رو در آبادانی و عمران زندگی دنیوی معرفی میکنه و به جای اینکه اعتراف نزد کشیش رو سبب آمرزش گناهان بدونه، معتقده که باید در دنیا کار نیک کرد و به فکر ساختن اون بود. همین تفکر بود که باعث شد مسیحیت غربی، به امور دنیوی به عنوان اصول ارزشی دینی نگاه کنه و گام بلندی به سمت گسترش سرمایه داری در غرب برداشته بشه.
     از دیگر تفاوتهای پروتستانیسم با کاتولیسم : عدم اعتقاد به عصمت پاپ، رعایت دموکراسی در تشکیلات کلیسا، اعتقاد به عدم نیاز به کشیش و پاپ برای ارتباط با خدا و فهم اصول عقاید، جواز ازدواج برای کشیشان، عدم وجوب اعتراف نزد کشیش، عدم اعتقاد به برزخ و.....


نوشته شده   توسط مسعود دوشنبه 86/10/10 
  نظرات دیگران()

بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و تسلیت شهادت رییس مذهب تشیع. سوال پانزدهم :

مذهب جعفری چه فرقی با شیعه داره ؟

مذهب جعفری همان مذهب شیعه اثنی عشری (دوازده امامی) است. سبب نامیده شدن این مذهب به مذهب جعفری آن است که:
پس از فشارهای شدید بنی امیه، بر اثر قیام ها و انقلاب هایی که در عهد امامت امام صادق علیه السلام در کشورهای اسلامی بر علیه بنی امیه بر پا شده بود و جنگ های خونینی که در نهایت منجر به سقوط خلافت بنی امیه و آغاز حکومت عباسیان گردید، و نیز زمینه خوبی که امام باقر علیه السلام با نشر حقایق و معارف اسلامی مهیا کرده بود، برای امام صادق علیه السلام امکانات و محیط مناسب تری برای نشر تعالیم دینی پیدا شد.
آن حضرت تا اواخر زمان امامت خود که مصادف با آخر خلافت بنی امیه و اول خلافت بنی عباس بود از فرصت استفاده نمود و به نشر تعالیم دینی پرداخت و شخصیت های علمی بسیاری در فنون مختلف عقلی و نقلی مانند زراره، محمد بن مسلم، هشام بن حکم، جابر بن حیان و... پرورش داد.
در حوزه علمی ایشان، چهار هزار نفر محدث و دانشمند شرکت می کردند که عده ای از بزرگان و رجال علمی اهل سنت نیز مانند ابو حنیفه، مالک بن انس، قاضی سکونی، قاضی ابوالبختری و... افتخار شاگردی آن حضرت را پیدا کردند. از این رو، امور ذیل را منشأ این نامگذاری باید دانست:

1- مجال و زمینه مناسبی که سبب شد مجموعه عظیمی از معارف و تعالیم و احکام دینی در حوزه علمی امام صادق علیه السلام تبیین شود.
2- چهره شاخص و سرشناس و شناخته شده حضرت در میان تمام فرق و گروه های مسلمان.
3- با توجه به این که برخی از رؤسای مذاهب چهارگانه اهل سنت، شاگرد امام صادق علیه السلام و برخی شاگرد شاگردان آن حضرت بوده اند، پیروی شیعه از فقه و مذهب اهل بیت با نام "جعفری" نامی شناخته شده و معتبرنزد پیروان مذاهب اربعه بوده است.
4- عنوان "مذهب جعفری"، شیعیان پیرو مکتب فقهی اهل بیت را از شیعه زیدیه و اسماعیلیه و ... که از فقه اهل بیت پیروی نمی کنند جدا می سازد.

مذاهب و فرقه های اهل سنت کدامند ؟

مذاهب اهل سنت از نظر فقهی عبارتنداز :
حنفیه که مقلدان نعمان بن ثابت معروف به ابوحنیفه (متولد سال 80 و متوفّای سال 151ه ق) می‏باشند. ابوحنیفه فردی ایرانی است که امام اعظم اهل سنت به شمار می‏رود. درجامعه تسنن، بعد از پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله و خلفای راشدین و حسنین علیهما السلام هیچ‏کس به اندازه ابوحنیفه محترم نیست. پیروانش در ایران بسیار اندکند.
مالکیه که پیروان مالک بن انس (متولد سال 95 و متوفّای سال 179ه ق) می‏باشند. مالک، عرب قحطانی است. بلاد مغرب غالباً پیرو مالک بن انس می‏باشند.
شافعیه که پیروان محمدبن ادریس شافعی (متولد سال 151 و متوفای سال 204 ه ق) می‏باشند. شافعی عرب قرشی است و از نظر کثرت پیروان مانند ابوحنیفه است و شاید بیش از او پیرو داشته باشد.
حنابله که پیروان احمدبن حنبل (متوفای سال 241 ه ق) می‏باشند. احمد از لحاظ نژاد عرب است، ولی ظاهراً خاندانش در ایران (مرو) می‏زیسته‏اند.

از نظر اعتقادی نیز اهل سنت به فرقه‏های زیر تقسیم می‏شوند:
اشاعره ( جبریون ) که اکثریت اهل سنت و پیروان ابوالحسن علی بن اسماعیل اشعری هستند.
اهل حدیث که پیروان احمدبن حنبل می‏باشند.
معتزله ( اختیاریون) که پیروان واصل بن عطا هستند.
ماتریدیه که پیروان ابو منصور ماتریدی سمرقندی هستند و شامل بسیاری از حنفی های شرق جهان اسلام میشوند.
لازم به ذکر است که مذاهب فقهی اهل‏سنت از قرن چهار منحصر به این چهار مذهب شد ولی قبل از آن بیش از چهل مذهب فقهی در میان اهل‏سنت مطرح بود که به علل گوناگونی از جمله کاهش اختلافات، تنها چهار مذهب فقهی و از نظر کلامی نیز فقط مذهب اشعری به رسمیت شناخته شد و این موضوع موجب منقرض شدن سایر مذاهب اعتقادی و فقهی دیگر گشت.


نوشته شده   توسط مسعود دوشنبه 86/8/14 
  نظرات دیگران()

بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام و تبریک فرا رسیدن بهار قرآن. دوازدهمین سوال :

اگه امکان داره بگید هر گناهی چه کیفری داره ؟

اون چه که مسلمه اینه که هر گناهی کیفرو جزای مخصوص به خودش رو داره و گاهی در این دنیا هم آثاری برای شخص مرتکب شونده به دنبال خواهد داشت. به عنوان نمونه به چند گناه به همراه اثرات دنیوی و اخروی اون اشاره میکنیم :

1_ ظلم و ستم

دنیوی :عقوبتش از همه عقوبتها زودتر به انسان میرسد،خدا کسی را میگمارد که مثل همان ستم را به او یا به فرزنداو یا نسل او انجام دهد، آنچه از دین و ایمان فرد ظالم برداشته شده و به مظلوم میرسد بیش از مالی است که ظالم از مظلوم کسب کرده است، اگر فرد مظلوم در نفرین ظالم افراط کند، خود ظالم میشود.
اخروی :روی پل صراط پاسگاهی است که هر کس مظلمه ای از دیگران به گردن داشته باشد، اجازه عبور از آنرا ندارد.
( از آثار عدالت و نیکی: یک ساعت عدالت از هفتاد سال عبادت برتر است، بدنش در قبر از هم نمیپاشد،پاداش نیکی از هر خیری زودتر میرسد،خداوند عمل او را 70 برابر جزا میدهد)

2_ قطع رحم

دنیوی :نمیرد تا اثر بدآنرا در دنیا ببیند، موجب انقطاع نسل میشود، خداوند لعنتش میکند و (ازشنیدن ودیدن حق) کور و کرش میگرداند، دچار کاهش روزی میشود، عمرش کوتاه میگردد، دعایش مستجاب نمیشود، در شب قدر آمرزیده نمیشود.
اخروی :بوی بهشت را استشمام نمیکند ، جایگاهش آتش است.
( از آثار صله رحم: موجب افزایش رزق و حسن خلق و سخاوت است، به عمر انسان میافزاید،سایر اعمال را پاک میکند،موجب آسانی حساب است)

3_ دروغ

دنیوی :رو سیاهی میاورد، ایمان را خراب میکند، تخم دشمنی در دلها میکارد، خداوند فراموشی را بر دروغگو مسلط میگرداند، از نماز شب محروم میشود، خدا او را هدایت نمیکند، حسن و جمال و وقارش نزد خدا و مردم از بین میرود.
اخروی :وقتی دروغ میگوید هفتاد هزار ملک او را لعنت میکنندوبوی گندی از قلبش بیرون میاید که تا به عرش میرسدو خداوند به سبب این دروغ، گناه هفتاد زنا که کمترین آن زنا با مادر است در نامه عملش مینویسد، مورد لعنت پروردگار است، بوی دهانش در قیامت گندیده است، به صورت حیوان محشور میشود، جایگاهش جهنم است.
( از آثار راستگویی: خداوند نخستین تصدیق کننده وی خواهد بود،عمل او پاکیزه خواهد بود، به مرتبه صدیقان میرسد)

4_ زنا

دنیوی :نور صورتش از میان میرود، فقیر و تنگدست میشود، عمرش کوتاه میگردد.
اخروی :خداوند به قبرش سیصد در عذاب را باز میفرماید که از هر دری مارها و عقربها و افعی هایی از آتش بیرون میآیند وتا روز قیامت میسوزد، در قیامت به خدا نزدیک نمیشود، اهل محشر از بوی تعفن او اذیت میشوند و لعنتش میکنند، مورد خشم خدا و دچار سوء حساب میگردد،جایگاهش چاهی است در جهنم به نام اثام که از بالا تا کف آن 70 سال راه است، در جهنم تا ابد خواهد ماند.
( از آثار عفت: هر کس خود را به هنگام میل، ترس، شهوت و غضب حفظ کند جسدش بر آتش حرام خواهد شد)

5_ مکرو نیرنگ

دنیوی :خداوند برکت را از روزی اش بر میدارد و راه معیشت او را میبنددو او را به خودش واگذار میکند.
اخروی :با یهود محشور میشود.

6_ دورویی و دوزبانی

اخروی :در قیامت با دو رو و دو زبان محشور میشود یکی از جلو و یکی از عقب آویزان است و شعله آتش از آنها بیرون میاید بطوریکه تمام بدنش را آتش میگیرد.

7_ شرابخواری

دنیوی :برکت از خانه اش میرود، تا 40 روز خداوند نمازش را نمیپذیرد و اگر درین 40 روز نماز را ترک کند عذابش مضاعف خواهد شد، در شب قدر آمرزیده نمیشود، با لب تشنه از دنیا میرود.
اخروی : لب تشنه محشور میشود، بت پرست محشور میشود، روز قیامت با چشمانی کبود و چهره ای سیاه و به حالت لنگ به سوی حساب روان است در حالیکه آب دهانش جاریست و موی جلوی سرش به انگشت بزرگ پایش گره خورده و دستانش از پشت بیرون آمده ، اهل محشر با دیدن او میترسند و شیون میکنند، بهشت بر او حرام است، تشنه وارد جهنم میشود، کسی که به رگی از رگهایش چیزی را وارد کند که زیادش مست کننده است، خدا آن رگ را به 360 نوع عذاب دچار مینماید ( قابل توجه معتادان تزریقی!)
( از آثار آشامیدن حلال: هر کس آب را با لذت بیاشامد خداوند وی را از شربتهای بهشتی بهرمند میفرماید)


ادامه دارد .............
منابع : ثواب الاعمال و عقاب الاعمال شیخ صدوق _ معراج السعاده نراقی _ گناهان کبیره شهید دستغیب


نوشته شده   توسط مسعود پنج شنبه 86/6/22 
  نظرات دیگران()

اعوذ با لله من الشیطان الرجیم

8_ سخن چینی

دنیوی : بدترین مردم روی زمین است، مانع نزول برکات آسمانی میشود.
اخروی : بهشت بر او حرام است، خداوند براو در قبرش آتشی را مسلط مینماید که او را میسوزاند و چون از قبرش بیرون میاید ماری بزرگ و سیاه را برایش قرار میدهد که گوشت او را میخورد تا وقتی که داخل جهنم شود، جایگاهش در جهنم، چاهی است به نام ویل.
 ( از آثار میانجیگری: از هر نماز و روزه ای با فضیلت تر است، بهترین صدقات است)

9_ تعصب بی جا (قومی، نژادی، فکری و ...)

دنیوی : رشته اسلام را از گردن خود خارج کرده است.
اخروی :
با اعراب جاهلی محشور خواهد شد، خداوند پیشانی بندی از آتش بر سر او میبندد.
( از آثار انصاف: از صفات مومن حقیقی است، خداوند عزتش را زیاد میکند، در بهشت مخصوصی وارد میشود)
 

10_ استراق سمع

اخروی : در گوش او آنُک ( سرب مذاب ) خواهند ریخت .

11_ تکبر

دنیوی : در دنیا ذلیل خواهد شد.
اخروی : خداوند با او سخن نمیگوید و به نظر رحمت نگاهش نمیکند، به شکل انسان ولی به اندازه مورچه محشور میشود و زیر پای خلایق پایمال میشود تا خداوند از حساب بندگانش فارغ شود آنگاه او را در دوزخ سرنگون میسازند، جایگاهش در جهنم دره سقر است که از شدت حرارتش جهنم شعله ور میشود، خوراکش طینت خبال است(چرکابه متعفنی که از زنان زناکار خارج ودر ته جهنم جمع میشود)
( از آثار تواضع: خداوند او را رفیع میگرداند، نزدیکترین مردم به خدا خواهد بود)

12_ ترک امر به معروف و نهی از منکر

دنیوی : دعای نیکان مستجاب نگردد، اشرار بر آنها مسلط شوند، هر جوانی که در میان قومش پرورش یابد و به خاطر گناهی که مرتکب شده تادیب نشود اولین عقوبتی که خداوند به آنها میرساند این است که روزیشان را کاهش میدهد.
( از آثار امر بمعروف و نهی از منکر: برتری اش بر سایر اعمال مثل برتری دریاست بر یک جرعه، خداوند او را عزیز میگرداند، از جمله صدیقان خواهد بود)

13_ گناه بی پروا

دنیوی : مردمی بودند که گناه بسیار کردند ولی در دل خائف بودند و سخت بیم داشتند.عده دیگری آمدند و به اینها گفتند (نترسید) گناه شما بر گردن ما! پس خداوند عذاب را بر آنان(دسته دوم) فرستاد و فرمود : آنان از من بیم داشتند ولی شما گستاخی کردید.
اخروی : آنکس که گناه کند و بخندد ( از انجام آن ناراحت نشود) به دوزخ رود در حالیکه گریان باشد.
( از آثار خوف از خدا: هر کس از خدا بترسد خدا همه چیز را از او میترساند)

14_ اطاعت نابجا از زن

اخروی : مردی که زنش میخواهد به حمامها [ آرایشگاهها]، عروسیها و مجالس عزا ( بدون رعایت مسائل شرعی) برود و لباس بدن نما بپوشد و او موافقت نماید، به رو در آتش دوزخ میافتد.

ادامه دارد.....


نوشته شده   توسط مسعود پنج شنبه 86/6/22 
  نظرات دیگران()

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

15_ یاری نکردن مظلوم

دنیوی : خداوند در دنیا و آخرت او را به خودش واگذار میکند و ذلیلش مینماید، سبب آمدن بلاست، مجبور به یاری کسی میشود که در آن یاری هیچ اجر و ثوابی نبرده بلکه برایش وبال و گناه خواهد بود.
اخروی : خداوند بر او در قبرش ماری بزرگ از مارهای دوزخ مسلط میفرماید که او را میگزد و تا قیامت به این عذاب گرفتار خواهد بود هر چند آمرزیده شده باشد، تازیانه عذاب الهی بر او خواهند زد.
(
از آثار رسیدن به داد مظلوم: خداوند 10 حسنه برایش بنویسد و 10 درجه مقامش را بالا برد و ثواب آزاد کردن 10 بنده به او بدهد و 10 سختی و رنج را از او بر طرف نمایدو 10 شفاعت مقبول برای روز قیامت او ذخیره کند، برای روز قیامت وترس و هول آن 72 رحمت برایش ذخیره میگردد)

16_ نپرداختن واجبات مالی

دنیوی : زمین برکات خود را شامل زراعت و میوه جات و معادن دریغ میکند، با ظهور امام زمان از جمله افرادیست که گردن زده میشود.
اخروی : به دین یهودیت یا نصرانیت میمیرد، از قبرش برانگیخته میشود در حالیکه دستانش به گردنش گره خورده و توانایی برداشتن چیزی را ندارد و به همراه او فرشتگانی هستند که سخت او را سرزنش میکنند، خداوند در قیامت، آن زکات را به صورت اژدهایی از آتش طوق گردنش میسازد که او را بگزد و گوشت او را بخورد تا خداوند از حساب فارغ شود.
(
از آثار پرداخت زکات : موجب افزایش مال میشود، صفت رذیله بخل را ریشه کن میکند)

خیر و شر

17_ تهمت

دنیوی : ایمان را در دل ضایع میکند.
اخروی : خداوند در قیامت او را در طینت خبال( چرکابه ای که از عورت زناکاران خارج میشود) بر میانگیزد و نگاه میدارد تا از عهده اثبات تهمتی که زده بر آید.

18_ همجنس بازی ( لواط و مساحقه)

دنیوی : نمیرد تا دیگران را به انجام این عمل با خود دعوت کند، خواهر و مادر و دختر مفعول بر لواط کننده حرام ابدی خواهند شد.
اخروی : لواط کننده در قبرش بیش از 3 روز نمیماند و زمین او را فرو میبرد، در حال جنابت وارد محشر میشود، خداوند هیچ اعتنایی بر ایشان نمیکند، مفعول بر فرش بهشتی نخواهد نشست، در قیامت زنان مساحقه کننده را میاورند در حالیکه لباسهای آتشین در تن و نقابهایی از آتش بر چهره و زیر جامه هایی از آتش بر اندام ایشان پوشانیده شده و در اندرونشان تا گلوگاه، عمودهای آتشین فرو میکنند و آنگاه آنانرا به جهنم می اندازند.
(
برخی آثار عفت، ذیل مبحث زنا ذکر گردید)

جهنم

19_ عاق والدین

دنیوی : خداوند نمازش را نمی پذیرد ، دچار فقر و ذلت و بی آبرویی و کاهش عمر میشود.
اخروی : در قیامت خداوند با او سخن نمیگوید و نظر رحمت بر او نمی افکند، هرگز داخل بهشت نخواهد شد.
(
از آثار نیکی بوالدین : بر روزی می افزاید، عمر و محبوبیت انسان را زیاد میکند، کفاره گناهان است، ملائکه برای چنین فردی دعا میکنند، در بهشت فقط یک درجه از انبیاء پایین تر است)
ادامه دارد .....


نوشته شده   توسط مسعود پنج شنبه 86/6/22 
  نظرات دیگران()

<      1   2   3   4   5   >>   >

لیست کل یادداشت های این وبلاگ
آرشیو سوالات
[عناوین آرشیوشده]