http://mehrabane.ir
سفارش تبلیغ
خرید بلیط هواپیما، خرید و رزرو اینترنتی ، چارتر، سامتیک

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
20 _ موسیقی مطرب

دنیوی : نفاق را در دل میرویاند، حیا و غیرت را از بین می برد، ملائکه به چنین خانه هایی وارد نمی شوند و دعای اهل آن خانه مستجاب نمی شود و برکت از آنها برداشته خواهد شد.
اخروی :
کور و کر و گنگ و با روی سیاه محشور میشود و به دستش طنبوری از آتش است و بالای سرش هفتاد هزار ملکه عذاب اند که به دست هر کدام، عمودی از آتش بوده و بر سرو صورتش می زنند.

21 _ پیمان شکنی

دنیوی : از صفات منافقان و از موجبات فسق است، از جمله گناهانی است که عقوبتش زود میرسد، خداوند دشمن را برآنها مسلط میگرداند.

22 _ کم فروشی

دنیوی : از موجبات محرومیت از نباتات و ظهور قحطی است، برکت از روزی اش می رود، خدا او را به خودش واگذار میکند.
اخروی : با یهود محشور میشود، جایگاهش در چاه ویل جهنم است، در میان دو کوه آتش قرار میگیرد و به او گفته میشود " این کوهها را وزن کن".

23 _ ربا ( نزول )

دنیوی : دین شخص را از بین میبرد، همیشه مورد لعنت خدا و ملائکه است، از موجبات ابتلا به زلزله و فرو رفتن در زمین می باشد.
اخروی : مثل جن زده ها محشور میشود، گناهش از هفتاد بار زنای با محارم بیشتر است، خداوند شکمش را به مقدار آنچه از ربا خورده پر از آتش می کند، در جهنم، مخلد( جاودانه ) خواهد بود.
(
از آثار قرض الحسنه : ثواب آن از صدقه بیشتر است، بابت هر روزی که پولش بدون سود نزد بدهکار است ثواب صدقه دادن کل آن مال برایش نوشته میشود)

24 _ نا امیدی از رحمت خدا

در یک کلام : از تمامی گناهانی که انسان مرتکب شده باشد بدتر است.
( اینو مخصوصا آخر آوردم که یه وقت با دیدن آثار و تبعات گناهان فکر نکنید دیگه راه برگشتی وجود نداره.گناهان ما هر چقدر هم زیاد و کمر شکن باشه، از رحمت و مغفرت خدا بزرگتر نیست."
قل یا عبادی الذین اسرفوا علی انفسهم لاتقنطوا من رحمةالله ان الله یغفر الذنوب جمیعا...بگو : ای بندگان من که _ با ارتکاب معصیت _ در حق خود افراط کردید، از رحمت خدا نا امید نشوید که خداوند همه گناهان را میامرزد...."درب توبه همیشه بازه.التماس دعا)


نوشته شده   توسط مسعود پنج شنبه 86/6/22 
  نظرات دیگران()

بسم الله الرحمن الرحیم

 سلام به همه دوستان گرامی. سوال چهاردهم :

چرا بانکهای ما بابت وام از مردم سود میگیرن؟ آیا این نزول نیست ؟

 قراردادهای بانکی فعلی ازین قرارن:1)قرض الحسنه 2)مضاربه 3)مشارکت مدنی 4)مشارکت حقوقی 5)سرمایه گذاری مستقیم 6) فروش اقساطی 7)اجاره بشرط تملیک 8)سلف 9)جعاله 10)مزارعه 11)مساقات 12)خرید دین 13)ضمان.

     یعنی شما وقتی به بانک سرکوچه تون مراجعه و تقاضای وام میکنین، بانک صرفا بر طبق یکی از این قراردادها (عقود) میتونه کار شما رو راه بندازه و گرنه اجازه دریافت هیچ پول اضافه ای رو از شما نخواهد داشت.

     به عنوان مثال، گردش کار وام مسکن (که از پرطرفدارترین وامهای درخواستیه) به این صورته : شخص برای خرید خونه مراجعه میکنه، بانک خونه رو مطابق با تقاضای او و بصورت "نقدی" خریداری می کنه (فرضا صد میلیون تومن) و با افزودن سود مورد نظر، بصورت "قسطی" به متقاضی میفروشه (فرضا صدو بیست میلیون تومن) و همینطور وام خودرو و....

     در این نوع وام، بانک پولی به عنوان "قرض" به مشتری نمیده بلکه در واقع نوعی واسطه یا شریک محسوب میشه که درصد معینی ازین معامله گیرش میاد. و یا در وامهای قرض الحسنه مثل وام ازدواج و ... بانک میتونه از مشتری مبلغی کارمزد (بابت هزینه کارمند، اجاره ساختمان، آب و برق و ...) بگیره.

 اینا فقط اسمش عوض شده وگرنه فرقی با ربا نداره !

اولا شباهت ظاهری به معنای تساوی نیست. خوردن غذای حلال و حرام هر دو به یک شکله ولی فرقش به اندازه فاصله بهشت و دوزخه! خداوند متعال در قرآن کریم میفرماید :

کسانى که ربا مى‏خورند، (در قیامت) برنمى‏خیزند مگر مانند کسى که بر اثر تماس شیطان، دیوانه شده. این به خاطر آن است که گفتند: «داد و ستد هم مانند ربا است (و تفاوتى میان آن دو نیست)» در حالى که خدا بیع را حلال کرده و ربا را حرام....‏‏ (1)

ثانیا در زمان عقد قرارداد، طرفین ( بانک و مشتری ) علاوه براینکه باید از قانون و نوع عقد شرعی نوشته شده در برگه درخواست آگاه باشن، نیتشون هم باید مطابق همون قرارداد باشه و وام دریافتی رو هم در همون عنوان مصرف کنن.

     متاسفانه بی اعتقادی و ناآگاهی طرفین قراردادها موجب شده که وقتی حرف از "بانکداری اسلامی" پیش میاد، مردم کوچه و بازار میگن: « چه فرقی داره ؟ این همون نزوله اسمشو عوض کردن!» و بدنبالش ایرادهای مختلفی مطرح کرده و دست آخر، اسلامی بودن بانکها رو زیر سوال میبرن.سود و نزول

     درواقع گردش کار وامها به این شکل تغییر کرده : اکثر مشتریان تنها بدنبال دریافت مبلغی از بانک هستن تا مشکلشون رو حل کنن. مسئولان بانک هم برای رفع مشکل مشتری وجذب بیشتر افراد و سرمایه به شعبه خودشون، پیشنهاد یکی از عقود شرعی اقتصادی رو میدن. مشتری باعجله و شتاب مدارک لازم رو تهیه میکنه و بدون اینکه حتی نگاهی گذرا به متن قراردادها بندازه ، همه رو امضا میکنه و به طور مثال پولی در قالب "مضاربه" در یافت میکنه. در حالیکه مسئول بانک و مشتری هردو به خوبی میدونن که مضاربه ای درکار نیست! مضاربه گیرنده نه جنسی خرید و فروش میکنه و نه از سودش سهم بانک رو میده. بلکه بعد از رفع مشکلش، پول و سود اونو از جای دیگه ای بانک برمیگردونه.

     این شکل قضیه ( که مسلما ربای خالصه و دامن بسیاری افراد رو آلوده به گناهی بزرگ کرده) مربوط به خطای در اجرا و عملکردهاست و نه اشکال در قوانین.

     البته یه سری ایرادهای قانونی هم وجود داره مثل محاسبه درصدی و حداکثری کارمزدها، میزان بالای سود دریافتی از عقود مشارکتی، عدم تناسب ذخایر قرض الحسنه با وامهای پرداختی به مردم و...که امیدواریم هر چه زودتر شاهد برطرف شدن اونها و رسیدن به مرزهای اقتصاد سالم و پویای اسلامی باشیم.
-------------------------------------------------------------------------------------------
1) سوره مبارکه بقره آیه شریفه 275

 


نوشته شده   توسط مسعود شنبه 86/6/10 
  نظرات دیگران()

بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و عرض تبریک این ایام خدمت همه عزیزان. سوال دهم :

میشه بگید فلسفه و تاریخچه این عبا و عمامه چیه؟

* عمامه به سر گذاشتن، طبق روایات شیعه و سنی از مستحبات مورد تاکید و سنت معصومین علیهم السلامه. به عنوان مثال پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در روز غدیر عمامه ای بر سر امیر مومنان علیه السلام نهاد و فرمود : خداوند در جنگ بدر و حنین مرا با فرشتگانی یاری کرد که چنین عمامه هایی داشتند.1

* اصولا از منظر اسلام آدم هر چی پوشیده تر باشه به صفت حیا و عفاف نزدیکتره ( می خواد زن باشه یا مرد ) و شاید به همین دلیله که روایات، مارو از پوشید لباس آستین کوتاه و پیراهن رو توی شلوار زدن منع کردن.2

* در گذشته این لباس و هیئت مخصوص علما نبود و اکثر مردم یه همچین سرو شکلی داشتن تا اینکه کت و شلوار سوغات فرنگ به مملکت ما رسید و چون تناسب کاملی با آموزه های دینی نداشت مورد استقبال روحانیت قرار نگرفت و یواش یواش همون عبا و قبا و عمامه شد لباس مخصوص اهل علم. البته هنوز توی بعضی روستاها مردم از قبا و عمامه استفاده میکنن.

امام خمینی* صرف پوشیدن این لباس شاید منزلت خاصی برای آدم ایجاد نکنه ولی یه جورایی باعث تعظیم شعائر الهی میشه. شما حساب کنین اگه یه انسان وارسته ای که مظهر علم و تقوی و ارزشهای دینیه و چهره و رفتارش آدم رو به یاد خدا و آخرت میندازه و به معنای واقعی کلمه حجتی برای اسلامه، بیاد و لباس رسول الله و امام زمان رو هم بپوشه چه تاثیر عمیقی میتونه در حفظ و گسترش ارزشها و تقویت هویت دینی مردم داشته باشه و چه سد محکمی در مقابل تهاجم فرهنگی دشمن خواهد شد.
     نقل میکنن حضرت موسی علیه السلام زمانیکه به نبوت رسید و به مصر برگشت، تا یکسال به قصر فرعون راهش ندادن. تا اینکه دلقک فرعون روزی در یه مجلسی ( یه چیزی تو مایه های بالماسکه ) برای مسخرگی لباسی شبیه لباس حضرت موسی به تن کرد. ابهت این لباس چنان اثری بر فرعون گذاشت که حالش دگرگون شد و فورا پرسید این لباس مال کیه؟ و دستور داد حضرت را وارد قصر کردند. این همون وقار دشمن شکنیه که چادر هم برای خانومها ایجاد میکنه.

* جایگاه صنفی خیلی از مشاغل ایجاب میکنه که در ظاهر متمایز و توی چشم باشن مثل نیروهای نظامی و انتظامی. خب اگه به ما دستور دادن در سوالات و شبهات دینی و در حوادثی که پیش میاد به راویان احادیث ( علمای دین ) رجوع کنیم 3 ، لازمه اش اینه که چنین افرادی رو بتونیم توی جامعه به راحتی بشناسیم.

* هستن کسانی که خودسازی نکردن و با پوشیدن لباس ازین موقعیت سوء استفاده میکنن و یا ناخود آگاه موجب بدبینی مردم میشن اما خب حساب این عده اندک از بقیه جداست. نقل شده که خدمت مرحوم آیت الله بروجردی عرض کردند: آقا ! یه طلبه ای دزدی کرده. ایشون فرمود: نگید یه طلبه دزدی کرده، بگید یه دزدی اومده طلبه شده!
.....................................
1) سنن بیهقی ج10 ص 14
2) مکارم الاخلاق ج1 ص221
3) اکمال الدین ج2 ص483


نوشته شده   توسط مسعود سه شنبه 86/6/6 
  نظرات دیگران()

بسم الله الرحمن  الرحیم
سلام به دوستان همراه. نهمین سوال :

این سهمیه ای که به جانبازان میدن آیا تبعیض نیست؟

چند تا نکته هست که بایدبه اونا توجه کنیم:

یک: اصل عدل و قسط در جامعه ایجاب میکنه که هر کسی به اندازه پولی که داده آش بخوره یعنی بر اساس میزان خدمات و اقداماتش برای جامعه بهش توجه بشه و حقوق مادی و معنوی دریافت کنه. پس رزمنده ای که جونش رو یا قسمتی از اعضای بدنش رو و یا بهترین سالهای جوونیش رو برای حفظ امنیت و منافع دینی و ملی فدا کرده و از فرصتهای اقتصادی و تحصیلی خودش بازمونده، به صورت طبیعی و منطقی خیلی فرق داره با اونی که در سالهای سخت جنگ، برای حفاظت از "مام میهن " با زیر پوش رکابی و شلوار کردی خوابیده بوده زیر کولر و " هاچ زنبور عسل " تماشا میکرده.

حضرت علی علیه السلام خطاب به مالک مینویسد:
« هر گاه کسی از سپاه تو به شهادت رسید و یا شخصی ... در اثر قتل و جرح به گرفتاری شدید مبتلا شد مانند وصی دلسوز و مورد اعتمادی امور خانواده آنان را اداره کن تا اثر فقدانش در میان اهل بیت او ظاهر نگردد»

دو: در جنگهای صدر اسلام غنایم بین رزمندگان توزیع میشد و اونایی که در جهاد شرکت نداشتن، سهمی هم نداشتن. اما امروزه دیگه نمیشه توپ وتانک و هواپیما رو بین رزمنده ها پخش کرد ولی خب عوضش میشه خشکه حساب کرد.

سه: یکی از اصول استراتژی امیر المومنین علیه السلام دراداره جامعه، اصل تشویقه. ارائه این جور خدمات به نوعی تشویق بقیه افراد جامعه برای خدمت بیشتر به همراه اطمینان به این مطلبه که رشادتها و زحماتشون هدر نمیره.

چهار: در بسیاری از کشورهای دیگه مثل آمریکا، ژاپن، متفقین جنگ دوم جهانی و ... بودجه های کلونی برای بازمانده های این جنگها اختصاص میدن و به عنوان قهرمانان ملی، همه جوره زندگی شغلی اونا رو تضمین میکنن و درگزینشها براشون امتیاز ویژه قائل میشن.جانباز

پنج: بسیاری ازین عزیزان بدون استفاده از سهمیه و با رتبه خوب توی مراکز آموزش عالی قبول شدن و اونایی هم که از سهمیه استفاده کردن خیلیهاشون لیاقت خودشونو نشون دادن و افتخار آفریدن.

آخری: خود این بزرگمردان کوچکترین چشمداشتی به ثروت و مدرک ندارن ( که اگه داشتن از اولش هم پا به این راه نمیذاشتن ) بلکه با صبر و استقامت مثال زدنی روزگار میگذرونن و منتظرن تا سهمیه واقعی شون رو از جانباز بزرگ کربلا بگیرن. سهمیه ای که من و تو ازون بهره ای نداریم.  


نوشته شده   توسط مسعود شنبه 86/5/27 
  نظرات دیگران()

بسم الله الرحمن الرحیم
هشتمین سلام و هشتمین سوال

چرا این همه کار فرهنگی میشه کمتر جواب میده ؟

     چند روز بعد از اینکه پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به رسالت مبعوث شدند ، خداوند سوره مبارکه مزمل رو بر ایشون نازل کرد. این سوره حاوی یه دستور العمله که برای شروع و ادامه کار تبلیغ دین فوق العاده ضروری و مفیده.
     توجه به این فرامین ( که از اولین نسخه های خدا برای پیغمبرشه و جنبه راهبردی داره ) برای آقایون طلبه و روحانی هم لباس خودم ، بچه مذهبیها و هیئتی ها و بسیجی هایی که دنبال کار فرهنگین، وبلاگ نویسا و فعالان فرهنگی که دغدغه دین دارن و خلاصه هر کی به هر شکلی داره کار تبلیغی میکنه ، لازمه و تنها در سایه این ابزاره که موفق میشه

اول / سحر خیزی
یا ایها المزمل *  قم اللیل الا قلیلا * نصفه او انقص منه قلیلا * او زد علیه

     شب بیداری به اندازه وسع اولین توصیه خداست. حداقل یه کمی قبل از اذون صبح بیدار شیم یه نماز شبی، نماز اول وقتی ...آخه خواب دم سحر و موقع نماز صبح یه تبعات بدی داره مثل گرفتاری به نفس اماره، فرو رفتن در شهوات مادی، گرفتاری به وسواس و شبهات دینی و ... عوضش نماز شب باعث تقویت اراده، توفیق در امور، جلوگیری از مشکلات روحی و ... میشه

دوم / تلاوت قرآن
و رتل القرآن ترتیلا

    تلاوت قرآن 3 مرحله داره : قرائت ظاهری که مرحله انس با قرآنه و بهتره از روی قرآن و با طمانینه خونده بشه، تدبر و تفکر در آیات و همنشینی با تفسیر به صورت روزانه و به مدت حداقل چند دقیقه، عمل به آیات و الگو پذیری از اون توی زندگی

سوم / کار و تلاش
ان لک فی النهار سبحا طویلا

     پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در طول روز کارشون تبلیغ بود در حالیکه شب رو هم به عبادت برخاسته بودن. ایشون بسیار آزار دید و ناسزا و توهین شنید. این برای ما درسه. تلاش خستگی ناپذیر اهمیت حیاتی داره البته به همراه لوازمی چون نظم ، استقامت در مشکلات و شکستن آنها

چهارم / ذکر و یاد خدا
واذکر اسم ربک

اینم چند مدله : ذکر قلبی که خلاصه اش یعنی در نظر گرفتن خداوقتی که گناهی پیش بیاد یا وقت واجبی برسه ( بدست اوردن این نوع ذکر ولو در مرتبه ضعیفش لازمه کار یه مبلغه). ذکر لفظی یعنی گفتن ذکر به زبان ( البته شرایط محیطی رو هم در نظر بگیرین که متهم به ریا نشین ). ذکر توام که ترکیبی ازون دوتا قبلیه.

پنجم / دل بریدن از غیر خدا
و تبتل الیه تبتیلا

     تمام گرفتاریهای دنیا و آخرت ریشه اش دلبستگی به دنیاست. دنیا به شرطی خوبه که وسیله باشه نه هدف. کسی که علم و عمل صالح داره در واقع دو بال پرواز رو کسب کرده ولی اگه چشمش بسته باشه بازم نمیتونه پرواز کنه. دل کندن از دنیا سبب بصیرت و رفع حجابه.

ششم / توکل به خدا
رب المشرق و المغرب لا اله الا هو فاتخذه وکیلا

     چند تا چیزه که به آدم توکل میده : عزت نفس، نماز شب، نماز اول وقت و مودبانه، اهمیت به واجبات، مستحبات در حدی که به کارمون ضربه نزنه، دوری از گناه، انجام وظیفه به نحو احسن، پرهیز از حق الناس ولی بهتر از همه اینها دعاست و توسل به حضرات معصومین خصوصا مادر سادات فاطمه زهرا سلام الله علیها.

هفتم /صبر
و اصبر علی ما یقولون

     با بی صبری، آدم عصبانی و ذلیل دنیا و آخرت میشه. مومن اندوه گذشته و خوف آینده رو نداره. صبر بر طاعت، صبر بر عبادت، صبر بر معصیت، صبر بر مصیبت و ... خلاصه تقریبا هیچ فضیلتی  عجولانه و یه هویی بدست نمیاد

هشتم / شرح صدر
واهجرهم هجرا جمیلا

     یعنی توانایی حل مشکلات در درون ( یا یه همچین چیزی ) که اینم دو جوره : رحمانی مال اونایی که در مقابل تکالیف الهی شرح صدر دارن و شیطانی مال اونایی که مثلا چند ساعت تو مجلس گناه با شرح صدر کامل میشینن و نمیفهمن چه جوری گذشت ولی یه نماز 5 دقیقه ای رو از سروتهش میزنن

( برگرفته از سخنان استاد اخلاق حضرت آیت الله مظاهری )

شما رو به خدا دعا کنین همه مون بتونیم به این حرفا عمل کنیم تا این دنیا و اون دنیا شرمنده و دست خالی نباشیم.


نوشته شده   توسط مسعود یکشنبه 86/5/21 
  نظرات دیگران()

<   <<   6   7   8      >

لیست کل یادداشت های این وبلاگ
آرشیو سوالات
[عناوین آرشیوشده]